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孔子伝(34):門徒三千、高弟七十二人

孔子と弟子たち
孔子と門徒たち

孔子は晩年に仕官の望みが無くなると、文献の研究に集中するようになった。彼が整理した『詩』『書』『礼』『楽』『易』『春秋』などを、後世の人たちは「六経」あるいは「六芸」と呼んだ。

孔子が諸侯を遊説して回った結果、各地から多くの門徒が彼の門下に集まってきた。伝えられるところでは孔子の門徒は三千人で六芸に通じた高弟が七十余人、その大部分は孔子が魯に帰還する前後に門徒となったものであった。

孔子は各自の才能に応じて教育を施し人材の育成に力を注いだ。孔子は多くの優秀な学者と大勢の政治・軍事・外交に長じた人材を生みだした。孔子は品行と専門に応じて門徒を四つの得意分野に分類しているが、各自の代表的な人物は以下の通りである。

徳行:顔淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。
弁舌:宰我、子貢。
政治:冉有、季路。
文学:子游、子夏。

孔子は自分の後継者たちが政治で仁と義を重んじるよう希望し、眼前の小さな利益にこだわって遠大な目標を犠牲にすることがないよう諭した。その点を子夏に「あなたは君子の儒者となるべきで、小人の儒者となるべきではない」と注意した。

孔子に言わせれば、儒者にも君子と小人との区別があった。儒者は社会に有益で高尚な品格を目標とすべきであり、卑小なことにこだわって役に立たない犬儒となるべきではない。

しかし、孔子は門徒たちに希望に満ちた将来を見ることができた。それで「後生畏るべし、いずくんぞ来者の今に如かざるを知らんや」(若者の潜在能力は恐ろしいものだ。どうして今の我々の水準に及ばないなどと言えるだろうか。)と述べた。

野崎晃市(42)

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